GENEL SİTE ARAMASI
Ne Aramak İstersiniz?
- Fıtratın insanı, mevcut hayatını koruyarak fıtrata eklemlenmeye çalışan insan değildir.
- Bildiği doğruların miktarıyla değil, bildiklerinin kendisinde neyi değiştirdiğiyle anlaşılır.
- Hakikati bulunduğu bağlama göre dinlemez, pozisyona göre yorumlamaz; pozisyonunu hakikate göre değiştirir.
- Bilgiyi hangi bağlamda ve hangi niyetle aldığının, o bilginin anlamını ve fonksiyonunu belirlediğini bilir.
- İslâm’ı mevcut hayatına uydurmaya değil, hayatını hakikate göre yeniden kurmaya çalışır.
- “Şartlar böyleyi” nihai hüküm ve mazeret kabul etmez.
- Allah’ı yalnız bilgisinin, inancının değil, hayatının Rabbi kabul eder.
- “Yalnız sana kulluk ederim” ahdini gündelik tercihlerinde gerçekleştirmeye çalışır.
- “Yalnız senden yardım isterim” ahdini sebepleri ilahlaştırmadan yaşar.
- Nefsinin her istediğini kendi hakikati veya fıtratı zannetmez.
- Hevasını dinî, ahlâkî veya entelektüel kavramlarla meşrulaştırmaz.
- Hakikat uğruna gerektiğinde kaybetmeyi göze alabilir.
- Allah’a verdiği ahde sadıktır.
- Kendisini ve mevcut hayat anlayışını aşan bir amacı, davası, nezri ve adanmışlığı vardır.
- Pozisyonunu korumayı hakikati korumakla karıştırmaz.
- İhtiyaçlarını kültürün, etki unsurlarının, çevrenin ve nefsinin sınırsız taleplerine göre tarif etmez.
- Çocuklarını cari dünyanın yarışına hazırlamakla yetinmez; fıtratlarını gerçekleştirebilecek insanlar olarak yetiştirmeye çalışır.
- Başarıyı yalnız sonuç, servet, makam, büyüklük ve görünürlükle ölçmez.
- Hakikati önce başkalarına değil kendisine çevirir, kendisi için talip olur.
- Çok konuşabilmekten önce bildiğinin bedelini ödeyebilmeyi önemser.
- Kendisini sürekli haklı çıkarmaya değil, tashih etmeye açıktır.
- Cari dünyanın kendisine biçtiği rolü kök kimliği ve kaderi zannetmez.
- “Herkes böyle yapıyor”u hakikat ve meşruiyet delili kabul etmez.
- “Ben böyleyim”e sığınmak yerine “Ne olmam gerekiyor?” diye sorar.
- Mevcut hayat içerisinde biraz daha dindar görünmeye değil, gerektiğinde başka türlü bir hayat kurabilmeye taliptir.
- Liyakat sahibidir; üstlendiği emaneti taşıyabilecek şahsiyet, samimiyet, ciddiyet, ehliyet, emniyet, bilgi, beceri ve formasyonu edinir.
- Liyakatsiz olduğu işe sırf korku, onay, aidiyet, makam, para veya itibar için talip olmaz.
- Sadakat sahibidir; kaynaklarını ve kabiliyetini hakikate aykırı amaçların ve boş işlerin hizmetine vermez.
- Cesurdur; korkmamasıyla değil, korkusunun doğru davranışı engellemesine izin vermemesiyle cesurdur.
- Dosdoğrudur; nefsine, korkularına, zaaflarına, şartlara ve muhataplara göre farklı hakikatler üretmez.
- Güvenilir insandır; sözüne, ahdine ve emanetine güvenilebilir.
- Sözünde durur; verdiği sözü şartlar değiştiğinde kolayca terk etmez.
- Çalışkandır; ataleti, tembelliği ve üretmemeyi fıtrî hâl kabul etmez.
- İşini iyi yapar; baştan savmayı, vasatlığı ve özensizliği normalleştirmez.
- İhsanı işine taşır; yalnız yapılmış olmasını değil, yapılabileceği ölçüde iyi yapılmasını önemser.
- Üretkendir; kendisine verilen sorumluluk ve kaynakları yalnız tüketmez, katma değere dönüştürür.
- Verimlidir; zamanını, emeğini, bilgisini ve imkânlarını varlık nedenine nispetle kullanır.
- Disiplinlidir; doğru bildiğini yalnız istediği zaman değil, gerektiği zaman yapabilir.
- Sebatkârdır; ilk güçlükte istikamet değiştirmez.
- Sabırlıdır; sabrı edilgen bekleyiş değil, istikameti bozmadan süreci taşıma kudreti olarak yaşar.
- Gayret ve cehd sahibidir; imkânının sınırına ulaşmadan “elimden geleni yaptım” demez.
- Akleden insandır; kendisine sunulan hükümleri yalnız ezberlemez, tekrarlamaz, israf etmez, aralarındaki ilişkileri ve sonuçları düşünür.
- Tefekkür eder; görünenin arkasındaki sebep, mana ve hikmeti araştırır.
- Tedebbür eder; bir kararın yalnız bugününü değil, muhtemel sonuçlarını da düşünür.
- Bütüncül düşünür; parçayı bütünden, bugünü yarından, dünyayı ahiretten koparmaz.
- Kökten düşünür; belirtilerle yetinmez, problemi üreten kök hükümlere inmeye çalışır.
- Eleştirel düşünebilir; kendisine öğretilmiş olanı sırf öğretilmiş olduğu için kutsamaz.
- Kendi düşüncesini de eleştirebilir; aklını yalnız başkalarının yanlışlarını bulmak için kullanmaz.
- Bilmediğini bilir; cehaletini bilgi görüntüsüyle örtmeye çalışmaz.
- Öğrenmeye devam eder; yaşını, makamını ve geçmiş birikimini öğrenmenin sonu saymaz.
- Hakikati gördüğünde kanaatini değiştirebilir; fikir değiştirmeyi şahsiyet kaybı saymaz.
- Basiret sahibidir; görünen olay ile onu meydana getiren süreçleri ayırmaya çalışır.
- Feraset geliştirmeye çalışır; insanı, şartları, niyetleri ve muhtemel istikametleri okuyabilir.
- Muhakeme sahibidir; doğru bilgiden doğru hükme ulaşabilme yeteneğini geliştirir.
- Karar verebilir; sonsuz bilgi ve analiz içerisinde sorumluluktan kaçmaz.
- İnisiyatif alır; yapılması gereken doğru iş için sürekli bir üst otoriteden emir, başkalarından teklif ve talimat beklemez.
- Sorumluluk alır; başarının sahibi olup başarısızlığın suçlusunu dışarıda aramaz.
- Sonuçlarıyla yüzleşir; kararlarının bedelini taşımaya hazırdır, başkalarına yüklememeye çalışır.
- Hatasını kabul edebilir; özür dilemek ve geri dönmek şahsiyetini küçültmez.
- Tövbe ve ıslah kapasitesi vardır; yanlışı kaderine dönüştürmez.
- Adildir; kendisinin, yakınının, grubunun ve karşıtının hukukunu aynı kök ölçüye nispet eder.
- Kendisine karşı da adildir ne kendisini putlaştırır ne değersizleştirir.
- Hakkaniyet sahibidir; eşitlik ile adalet arasındaki farkı gözetir.
- Emanet bilincine sahiptir; sahip olduklarını mutlak mülkü değil, sorumluluk alanı olarak görür.
- Haddini bilir; sınırını bilmekle aşağılık duygusunu birbirine karıştırmaz.
- Onurludur; menfaat karşılığında şahsiyetini satmaz.
- İzzet sahibidir; başkasının onayını varlığının kaynağı hâline getirmez.
- Mütevazıdır; sahip olduğu bilgi, güç ve serveti kendisinin mutlak üstünlüğünün delili saymaz.
- Şahsiyet sahibidir; koşullar ve çevre değiştikçe temel değerlerini değiştirmez.
- Özgürdür; özgürlüğü istediğini yapmak değil, doğru olduğuna inandığını yapabilme kudreti olarak yaşar.
- Bağımsız muhakeme sahibidir; grup, cemaat, parti, gelenek veya çoğunluk onun yerine düşünmez.
- Nefsini tanır; kendi içindeki korku, kibir, haset, hırs ve gösteriş eğilimlerini fark etmeye çalışır.
- Nefsini tezkiye eder; nefsini yok etmeye değil, yerli yerine koymaya çalışır.
- Öfkesini yönetebilir; öfkesini haklılığının delili saymaz.
- Arzusunu yönetebilir; istediği her şeyi ihtiyaç saymaz.
- Korkusunu yönetebilir; korktuğu şeyi rab edinmez.
- Kanaat sahibidir; daha fazlasını istemeyi hayatın değişmez kanunu kabul etmez.
- Ölçülüdür; çoğaltmayı, büyütmeyi kemal zannetmez.
- İsraftan kaçınır; yalnız malı değil zamanı, insanı, yeteneği, bilgiyi ve kendini de israf etmez.
- Paylaşır; sahip olduğu imkânları sadece kendi nefsine ve çevresine tahsis etmez.
- İnfak eder; ihtiyaç fazlasını varlığın dolaşımına sokabilme ahlâkı geliştirir.
- Cömerttir; vermeyi yalnız para vermek olarak anlamaz.
- Bilgisini paylaşır; bilgiyi gösteriş, kaçış, tahakküm ve statü aracına dönüştürmez.
- Tecrübesini paylaşır; başkalarının aynı hataları tekrar etmesini kendi üstünlüğünün kaynağı saymaz.
- Yardımlaşır; kendine yeterliliği mutlak bağımsızlık zannetmez, iş birliğinden imtina etmez.
- İş birliği yapabilir; başkalarının kabiliyetini tehdit olarak görmez.
- İstişare eder; aklının tek başına bütünü kuşatamayacağını bilir. Örgütlenebilir; şahsiyetini kaybetmeden müşterek iş yapabilir.
- Ekip insanıdır; ortak başarıyı yalnız kendi adına yazmaz.
- Liyakatli insanlarla çalışmaktan korkmaz; kendisinden daha yetenekli olanları tehdit olarak görmez.
- Yetiştirir; bilgisini ve makamını kendisine bağımlı insanlar üretmek için kullanmaz.
- Kurucudur; yalnız eleştirmez, alternatif üretir ve sistem kurar.
- Islah edicidir; bozuk olanı yalnız teşhir etmekle yetinmez, düzeltecek imkân arar.
- Çözüm üretir; problemi anlatma kabiliyetini çözüm üretmiş olmakla karıştırmaz.
- Stratejik düşünebilir; amaç, imkân, yöntem, zaman, aktör ve sonuç ilişkisini birlikte görür.
- Plan yapar; tevekkülü plansızlığın gerekçesi hâline getirmez.
- Tedbir alır; tedbiri Allah'a güvenmenin alternatifi hâline getirmez.
- Risk alabilir; hiçbir bedel ödemeden büyük işler yapılabileceği vehmine kapılmaz.
- Öncelik belirleyebilir; her önemli şeyi aynı anda yapmaya çalışmaz.
- Zamanının kıymetini bilir; ömrünü sınırsız bir kaynak gibi tüketmez.
- Dakiktir ve düzenlidir; başkalarının zamanını değerli görür.
- Süreklilik sahibidir; kısa heyecanları kalıcı şahsiyet zannetmez.
- Değişime açıktır; değişmek ile köksüzleşmek arasındaki farkı bilir.
- Sabitlerini bilir; neyin değişmeyeceğini bilmeden değişkenleri yönetmeye kalkmaz.
- Yenilikçidir; geçmişin hakikate uymayan biçimlerini hakikatin kendisi zannetmez.
- Çağını bilir; fakat çağının çocuğu hâline gelmez.
- Teknolojiyi kullanır; teknolojinin kullandığı insana dönüşmemeye çalışır.
- Bilgi bombardımanı içerisinde dikkatini koruyabilir; dikkatini başkalarının ticari hammaddesine bütünüyle teslim etmez.
- Propaganda ve manipülasyona karşı zihinsel direnç geliştirir.
- Beyan sahibidir; ne düşündüğünü, neye inandığını ve ne istediğini açıkça ifade edebilir.
- Doğruyu doğru üslupla söylemeye çalışır; haklılığı kabalığın ruhsatı saymaz.
- Dinlemeyi bilir; konuşmayı iletişimin tamamı zannetmez.
- Anlaşmazlık yaşayabilir; farklılığı düşmanlığa dönüştürmek zorunda değildir.
- Merhametlidir; fakat merhameti adaletsizliğin bahanesi yapmaz.
- Affedebilir; fakat affetmekle zulmü meşrulaştırmayı ayırır.
- İnsanların haysiyetini korur; insanı araç, sayı, oy, müşteri, iş gücü veya taraftar düzeyine indirgemez.
- Farklılıklara alan açar; fıtrî bütünlüğü tek tipleştirme olarak anlamaz.
- Ailesine karşı sorumludur; aileyi yalnız ekonomik geçindirme ilişkisine indirgemez.
- Dostluk kurabilir; ilişkilerini yalnız menfaat ağları olarak yaşamaz.
- Komşuluk ve toplumsal sorumluluk taşır; kendi evinin kapısında ahlâkının bittiğini düşünmez.
- Tabiatın hukukunu gözetir; yeryüzünü sınırsız tüketim hammaddesi olarak görmez.
- Gücün hukukunu bilir; yapabilecek durumda olmasını yapmasının meşru gerekçesi saymaz.
- Makamı hizmet ve emanet olarak görür; şahsiyetinin değeri hâline getirmez.
- Yönetebildiği kadar yönetilmeyi de bilir; her ilişkiyi iktidar mücadelesine dönüştürmez.
- Haksız otoriteye gerektiğinde itiraz edebilir.
- Kendisi otorite olduğunda itirazı düşmanlık saymaz.
- Eleştirilebilir; eleştiriyi şahsiyetine saldırı olarak algılamak zorunda değildir.
- Hesap verebilir; sorumluluk sahibi olmayı denetimsizlik zannetmez.
- Şeffaflıktan gereksiz yere korkmaz; gizliliği yanlışların korunma aracına dönüştürmez.
- Adalet ile sadakati çatıştırmaz; kişiye sadakat uğruna hakikate ihanet etmez.
- Kendi grubunun yanlışına da karşı çıkabilir; aidiyetini hakikatin önüne koymaz.
- Mazlumdan yana olabilir; mazlumun kimliğini önce sormaz.
- Güçlü olduğunda ahlâkını değiştirmez; güç, gerçek şahsiyetinin açığa çıktığı sınamalardan biridir.
- Zayıf olduğunda da adaleti terk etmez; güçsüzlüğünü haksızlığın ruhsatı yapmaz.
- Şükreder; sahip olduklarını sıradanlaştırıp sürekli eksiklerine bakmaz.
- Ümit sahibidir; mevcut şartları geleceğin zorunlu kaderi olarak görmez.
- Gerçekçidir; fakat realizmi teslimiyet ve korkaklığın adı hâline getirmez.
- Hayal kurabilir; mevcut olanın dışında bir hayat tasavvur edebilir.
- Tasavvur sahibidir; doğru bildiği şeyin hayatta nasıl görüneceğini düşünebilir.
- Hayalini tasarıma dönüştürebilir; yalnız temenni etmekle yetinmez.
- Tasarladığını inşa etmeye girişir; düşünce ile eylem arasındaki mesafeyi azaltır.
- Sonuçlardan öğrenir; başarısızlığı yalnız mazeret üretme vesilesi yapmaz.
- Kendisini sınar; söylediği ile yaptığı arasındaki mesafeyi takip eder.
- Ahseni ameli arar; yalnız yanlış yapmamayı değil, imkânları içerisindeki en sahih davranışı bulmayı hedefler.
- İyiliği pasif zararsızlık olarak anlamaz; inşa edici etki üretmeye çalışır.
- Kötülük karşısında yalnız şikâyet etmez; gücü ve imkânı ölçüsünde karşılık üretir.
- Hak geldiğinde bâtılın alanını daraltacak doğru alternatifler kurmaya çalışır.
- İnsanları zorla dönüştürmeye kalkmaz; hatırlatır, görünür kılar, örnek olur ve talep uyandırmaya çalışır.
- Hidayetin Allah'tan olduğunu bilir; kendisini insanların kalplerinin sahibi zannetmez.
- Başkasının iradesine saygı gösterir; iyilik adına tahakküm üretmez.
- Duası yalnız söz değildir; talebini niyet, cehd, davranış ve sebeplerle destekler.
- Allah'tan isterken üzerine düşeni yapar.
- Sonucu kontrol edemeyeceğini bilir; fakat kendi amelinin niteliğinden sorumlu olduğunu unutmaz.
- Ölümü hayatın dışına itmez; sınırlı ömrün önceliklerini belirlemesine izin verir.
- Ahireti teorik bir gelecek değil, bugünkü kararlarının ufku olarak görür.
- Dünyayı küçümsemez; fakat dünyayı nihai varlık alanı da saymaz.
- İtminanı haz, konfor ve problemsizlikle karıştırmaz.
- Bütüncül tatmini; Allah, kendisi, insanlar, tabiat, yaptığı iş ve varlık nedeni arasındaki sahih nispetlerde arar.
- Kendisini tamamlanmış görmez; sürekli inşa hâlinde olduğunu bilir.
- Fıtratın insanı, “Ben Müslümanım” demekle yetinmez; hayatının gerçekten neye şahitlik ettiğini sorar.
- Duyduğu, bildiği, öğrendiği hakikat çerçevesi ile mevcut hayatının ne ölçüde örtüştüğünün mukayese ve muhasebesini yapar.
